諏訪大社めぐり／上社本宮・上社前宮

茅野駅から徒歩30分。
茅野駅からはバスが出ていない。
おそらく茅野駅は茅野市だが、諏訪大社は諏訪市に住所があるからだろう。
しかし前宮は茅野市。だったら巡回バスがでてもよかろうものなのにな、とも思う。

私たちはふだん山歩きをしているから、歩くのはなんともない。また、歩くことでその町が見えてくることもあり、文化を感じられて好きだ。
今回は大晦日だったので、各々の家庭のしめ飾りを拝見するのも楽しく、道路前の雪解けで足を滑らせて寒い地方の苦労などに思いを寄せたりしている間に、あっという間についてしまった。

念願の諏訪大社は一部残念ながら工事中でしたが、質実剛健な雰囲気と巨木の数々に歴史の重みを感じた。
不思議なもので、この社殿は正面の門に対して正座しておらず、左を折れたところに鎮座している。
守屋山がご神体なので、その方面を向いているのだろうか。

しかし実は守屋山＝ご神体とは、正式には語られていないそうです。
守屋山にはユダヤ伝説がある。
上社でも最大の神事である「御頭祭（おんとうさい）」など、ここは不思議な伝承に彩られている。

現在は剥製が使われているが、かつては「鹿の頭を75頭分」、「白い兎を松の棒で串刺しにしたもの」や、「鹿の脳和え・生鹿・生兎・切兎・兎煎る・鹿の五臓など」を盛ったものがお供えされたという。

さらには御贄柱に８歳ほどの「御神（おんこう）」という子供を縛りつけ、神官が小刀で刺そうとした瞬間に止めて子供は解放される、という流れの神事も行われていたとか。この様子は江戸時代の研究家・菅江真澄が記していますが、不思議なことに、発祥や由来がはっきりとわからないそうだ。

諏訪大社と守屋山のユダヤ人伝説やユダヤ教の儀式と類似点を列挙すると…

・「モリヤ」はユダヤ人の国イスラエルの首都エルサレムにある山の名前と同音。

・「御神」の「神官が小刀で刺そうとした瞬間に止めて子供は解放される」というくだりが、旧約聖書の「イサクの生贄」にそっくり。

・御頭祭は別名「ミサクチの祭」と呼ばれているが「ミサクチ」はヘブライ語で「ミイツハク」に似ており「イサク由来の」という意味である。

諏訪大社の創建は『古事記』によると

“建御雷尊（たけみかづちのみこと）が大国主命に国譲りするように迫った際に、大国主命の次男の建御名方命が建御雷尊に戦いを挑んで阻止しようとした。しかし建御名方命は負けてしまい、諏訪の地まで逃れた”

ということで、この建御名方命の現代神として諏訪氏は君臨し、代々「大祝（おおほうり）」と呼ばれる神職を世襲で務めました。

一方、守矢氏はいつごろから諏訪にいたのかはっきりしないが、古くからこの土地に住んでいたことは間違いなく、地元の神話にも同音の洩矢神（もりやのかみ）が登場する。

すると、出雲から諏訪に来た諏訪氏と守矢氏が争いをして守矢が負け、国を譲る代わりに諏訪大社の祭祀を務めるようになったという仮説が成り立つ。

守屋山＝ご神体というのも、もしかしたら元々土着だった守矢氏の信仰や伝説が元になっているのかもしれない。

青山熊野神社で初詣

五十猛ノ命（いだけるのみこと）

大屋津姫ノ命（おおやつひめのみこと）

抓津姫ノ命（つまつひめのみこと）

伊弉冊ノ命（いざなみのみこと）

1月7日、ラグビー観戦の帰りに立ち寄りました。

植林、樹林の神様として尊敬を集める神社だそうです。

元和五年、徳川頼宣卿の邸内に奉斎されていた神社を、町民の願いにより、正保元年正月七日に現在地に移遷したそうです。

なんと訪れた日と一緒！

熊野大権現と称されていましたが神仏分離により社号を青山熊野神社と改称したそうです。大権現は神が仏の姿を借りたものとされているので、「大権現」の名は廃しされたのですね。

徳川頼宣は、紀伊和歌山藩の初代藩主で紀伊徳川家の祖です。紀州と言えば現在の和歌山、熊野の山が広がる地域ですので熊野神社というのもうなずけます。

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「和食 日本の自然、人々の知恵」＠国立科学博物館

https://washoku2023.exhibit.jp/

久々に着物を着て、友人と「和食」展へ。今クラファンで話題の科博ですね。
さてさて和食展。

・菌を飼い慣らした日本人というフレーズで、いかに日本人が発酵食品を作ってきたか
・大根料理と大根の品種の多さ
・試験管に入った、菌そのものの展示
・卑弥呼や平安時代の料理の再現
…などなど、科学的かつ食べ物が民族を作るということが如実に理解できる展示内容でした。

大根の品種は、800種類にもなるといいます。
野菜と山菜の違いは、野菜は栽培されたものであり、山菜は自然に生えたものです。

よく勘違いされているのは、浅草海苔とスサビノリ、アオノリとアオサ。
元々の品種が採れなくなってきて、代用品が浅草海苔とか青海苔という商品名で売られてしまっている。私の家には青海苔とアオサがありますが、前者の香りは全く違います！
また、浅草海苔は「江戸紫」という名前が示す通り、紫がかっています。

写真は卑弥呼の食卓を想像的に再現した食事の一部。各地の遺跡から出土した骨や種子などを分析したデータに基づいています。ぱっと見、意外と豪華と感じる…！　豚の角煮や野菜を混ぜ込んだ炊き込みご飯、マダイの塩焼き、アワビ、ハマグリと水蛸の煮物などが並べられています。現代は「黒い真珠」と表現される高級品アワビなども、当時は豊富に採れたのでしょうか。

和食の定義が薄れる中、【これからの和食】展示で、年代別のアンケートで30代はコロッケが和食だと捉えている人が65％ほどもおり、驚きました。

〈食事処〉 
帰りは「蓮玉庵」で蕎麦をさっと頂いたあと、「味噌坐　玉響（たまゆら）」で日本酒と味噌付けに舌鼓。また、「福神漬け」発祥の店、「酒悦」で福神漬けを買いました。